如果有人问你：在清江浦区境内，一个只有27平方公里的乡镇，却拥有两座“城”，这是不是奇观？也许你会觉得惊讶：有这样一个地方吗？有啊，它就在如今的城南街道办、昔日的城南乡。

这两座“城”，一个名为“韩城”，一个名为“关城”。

韩城，是韩信城的简称。顾名思义，它与“兴汉三杰”之一、冷兵器时代最伟大的军事家韩信有着密切的关系。不错，离韩城不过两三里，就有一座古墓，据考证是韩母墓。司马迁的《史记》不仅辟有《淮阴侯列传》篇，还言之凿凿地说：“余视其母冢，良然。”

至于韩信城在历史上是否存在过，却屡屡被人怀疑。也难怪被人怀疑，从地理上看，这里虽然也濒临古淮河，但并不具备筑城条件，也没有必要在此筑城，主要是今日韩城的位置离淮阴故城不过三五里之遥，离后来兴起的清江浦也不过十来里，作为“城”的存在，确实有点密集了。但有学者信誓旦旦地说，《太平寰宇记》中记载了这座城。《太平寰宇记》是宋初编纂的一部大型地理总志，如果真的有城，那韩信城应该在唐朝就存在了，被人记录下来，后来被宋朝人收录进《太平寰宇记》里。

耳闻不如亲见，我翻遍《太平寰宇记》，只见到“韩信坛在县东南七里，今有坛基见”寥寥数语。如果说在这里曾经筑有祭祀韩信的规模很大的祭坛，以二十世纪六七十年代尚未完全毁坏的韩信城遗址规模来看，倒是符合事实。也许后人把这个“坛”误认为是“城”，以讹传讹，就变成了“韩信城”。当然，这只是猜测。

不过，这些猜测似乎可以从前人留下的诗文里得到佐证。宋代张俞写过一首题为《韩信坛》的诗：“汉用亡臣策，登坛授钺时。须知数仞土，曾立太平基。”至于以“韩信城”为题吟诗的，唐宋都没有见到，最早见到的是明代唐之淳的诗《韩信城》：“雉堞平来事已休，淡烟芳草一荒丘。蒯生不作忠君计，吕氏方为少主忧。烹犬有时应自喜，缚鸡无力岂长谋。泗河两岸离离石，留与行人系晚舟。”读诗句，觉得这位诗人是怀着漠然的态度看待吕氏所为、韩信之怨。历史嘛，虽说可以对当下有所启示或借鉴，但对于后代人来说，痛感毕竟单薄了许多。

说完了“韩城”，再看“关城”。民间说，关城全称应该是“关门城”，并有一个传说诠释了关门城的来历。

据说黄巢起义，杀人八百万。黄巢杀到此地，其中有个人对他有恩。黄巢怕误杀此人，就吩咐他，某天某日，大部队杀到这里，家人只须关上门，在门外挂上柳条，兵士就不会进门杀人了。这位善心人不忍乡邻遭难，把这个秘密告诉了关系较好的邻居，结果“一传十，十传百”，家家关门，户户挂柳。黄巢的兵士无奈，只好收兵。所以有“黄巢杀人八百万，杀到关门城，封刀留了人”之说。

这故事更不可信。唐朝的黄巢起义，与江淮地区根本不沾边，哪来的杀到关门城一说？估计是当地人为了宣传家乡编造的故事。

不过，人们应该注意到，《淮阴风土记》提到这里写的是“关门程”，据说是河下有个姓程的盐商，为了躲避仇家，迁到当时还很荒凉的关城，遂有“关门程”一说。这倒有点靠谱。

民间传说难辨真假，但这些古地名颇具传奇色彩，也算是一种文化吧。