从新石器时代的图案符号到殷商时期的甲骨文，从先秦之后的字体演变到今天的电脑字体，汉字穿越了数千年的岁月，涵盖了极其丰富的意蕴。汉字是中华文化的记录载体，是历代炎黄子孙用于表达思想、情感、观点的重要工具，在世界文字发展史上独树一帜。汉字记录了中国波澜壮阔的历史、诸子百家的哲学思想、历代先贤的道德观念、璀璨的文学艺术、灿烂的发明创造、生产生活的智慧等，使中华文明代代相传、历久弥新。

纵观汉字的发展，经过历代先贤呕心沥血地努力，形成了象形、会意、形声、假借、指事、转注六种造字方法。象形文字堪称汉字的源头，其中以甲骨文最具代表性。如果没有刻画在龟甲兽骨上的甲骨文，就难以形成后来的汉字。

在世界文字史上，甲骨文的发现堪称一项具有里程碑意义的壮举，对汉字起源与发展研究工作意义非凡。这一发现由清代文人学者完成，当我们为他们点赞时，不难发现其中的两位大师——刘鹗和罗振玉与淮安息息相关。

刘鹗（1857年10月18日—1909年8月23日）谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约，后改名刘鹗，字铁云，号老残。他原籍镇江（丹徒），出生在南京六合，但从小居住成长的地方是淮安。后来，他长期居住在淮安，死后也归葬淮安。

刘鹗博学多才、精于考古，在数学、医术、水利等方面多有建树，堪称全才。他创作的小说《老残游记》被誉为晚清四大谴责小说之一。

在甲骨文的发现和研究方面，王懿荣和刘鹗堪称两个“第一人”：王懿荣是发现和收藏甲骨文的第一人；刘鹗则写下了我国第一部著录甲骨文的著作——《铁云藏龟》，可以说是中国第一个确认甲骨文为商代文字并加以确证的人。

1899年，王懿荣因病服药，在从药铺取回的中药中发现了甲骨文。作为著名金石学家的他，深知此发现可谓石破天惊。为了得到更多的甲骨文，他不惜以高价收购甲骨。1900年，他曾分两次从范氏和赵氏古董商处购得有字甲骨千余片。王懿荣次子王汉章在《古董录》中说：“回忆光绪己亥庚子间……先公索阅，细为考订，始知为商代卜骨，至其文字，则确在篆籀之前，乃畀以重金，嘱令悉数购归。”

刘鹗为王懿荣生前好友，二人对甲骨文的历史价值都相当重视。王懿荣殉难后，后人为偿还其遗留的私人债务，遂将王氏生前购藏的绝大部分甲骨转让给了刘鹗。1903年，刘鹗从所藏甲骨中精选出1000余片，石印出版了中国第一部甲骨文图录《铁云藏龟》，使甲骨文第一次从私家藏品变成了可供学者研究的公开资料。至此，甲骨文方才成为“天下公器”，中国学者群体也因之开始进入这一研究领域。

1903年，刘鹗在《铁云藏龟》中确认甲骨文为“殷人刀笔文字”，并释出22个干支字中的18个，同时正确释出61个甲骨文中的43个，释读正确的比例达70％。一向对中国古史抱有怀疑，认为中国可以确信的历史不过2000年的著名学者胡适，也盛赞这本书为“研究甲骨文字的许多著作的开路先锋”。可贵的是，刘鹗还是将甲骨文字介绍给外国学者的第一人。1899年，日本学者内藤虎次郎来到中国，与刘鹗、罗振玉、王国维成为好友，并见识了刘鹗收藏的龟板，才知道甲骨文的存在。自此，日本学者也开始了对甲骨文的研究。

罗振玉（1866年8月8日—1940年5月14日），字叔蕴，又字叔言，号雪堂，晚号贞松老人，祖籍浙江上虞，出生在江苏淮安。他自幼聪颖过人，很早就能识字作文。因祖籍浙江上虞，他16岁时回上虞应试，得中秀才。但他并不十分重视科举，1882年和1888年两年乡试落第后从此绝迹棘围。直到39岁时，他才离开淮安，后潜心研究农业。1900年秋，他应湖广总督张之洞邀请出任湖北农务局总理兼农务学堂监督等职。辛亥革命后，他避居日本，从事学术研究。

罗振玉一生治学勤奋、学识渊博、著作等身、成就斐然。他在农学、教育学、甲骨学、金石学、敦煌学、古文字学、经学，校勘学、简牍学、档案学等领域均有重要贡献。对于甲骨文的研究，学术界有“甲骨四堂”的提法，即中国近代四位研究甲骨文的著名学者——罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾，其中王国维、郭沫若、董作宾三人都对罗振玉倍加推崇。

1915年3月，罗振玉亲临安阳小屯村，这是中国甲骨文研究学者第一次踏上商朝故都。在王国维看来，罗振玉的出现，减少了甲骨资料的损失，扩大了对殷墟甲骨文以外出土文物的搜求，为考古学研究积累了资料，对确定小屯村为晚商都城和甲骨文为晚商遗物的研究具有重大意义。甲骨文出土地点的确定，促进了1928年以后殷墟大规模科学发掘工作，从而为殷商考古学的研究奠定了基础。此后，罗振玉出版了汇集多年甲骨文研究成果的《殷墟书契考释》一书，标志着甲骨学从初创时期进入全面阐释时期，意义深远。

汉字是中华文明的瑰宝，是中国文化的象征和重要组成部分，甲骨文的发现和研究是世界文字史上的重大事件。为甲骨文的发现和研究作出重要贡献的刘鹗和罗振玉两位大师因此被载入史册，为淮安增添了光彩和荣耀！

■特约撰稿 金志庚